CUANDO CORREA DICE:
"Hace ya más de 50 años, cuando nuestro país estaba devastado por la guerra y el caos, el gran Benjamín Carrión expresaba la necesidad de volver a tener Patria. Esta frase fue la inspiración de un puñado de ciudadanos que decidimos liberarnos de los grupos que han mantenido secuestrada a la Patria, y así emprender la lucha por una Revolución Ciudadana, consistente en el cambio radical, profundo y rápido del sistema político, económico y social vigente, sistema perverso que ha destruido nuestra democracia, nuestra economía y nuestra sociedad"

UNO PIENSA:
En Benjamín Carrión, un intelectual de izquierda fallecido en 1979 que se transformó - a mediados de los 50 - en la conciencia moral del país ecuatoriano. Su reivindicación por parte del Presidente Correa resulta a lo menos significativa porque sitúa la discusión en un plano ético con un Gobierno dispuesto a implantar valores morales indispensables en sus altos funcionarios en y servidores públicos.

CUANDO CORREA DICE:
"De esta forma empezamos esta cruzada llamada Alianza PAIS, más que con un lema de campaña, con una esperanza: la Patria Vuelve, y, con ella, vuelve el trabajo, vuelve la justicia, vuelven los millones de hermanos y hermanas expulsados de su propia tierra en esa tragedia nacional llamada migración".

UNO PIENSA:
La tragedia de la migración por hambre de millones de ecuatorianos que salieron a buscar el pan para sus hijos y familiares al exterior, principalmente a España, ha sido particularmente dolorosa para la sociedad ecuatoriana que tradicionalmente ha mantenido como esencia estructural de su aglutinamiento social una fuerte identificación familiar que los hace vivir en comunidades muy apegadas entre ellas, no sólo en el ámbito familiar sino barrial y de amistad. La ausencia de quienes están ofreciendo su sacrificio en tierras extrañas a cambios de salarios, considerados miserables en esos países y que con gran sacrificio envían casi en su totalidad a sus hogares, ha dado muy duro en la memoria sentimental del pueblo ecuatoriano y representa, por lo mismo, una de las más sentidas reivindicaciones de la esperanzada masa que votó por esta nueva opción llamada Correa.

CUANDO CORREA DICE:
"Esta esperanza de unos cuantos se expandió cual fuego en pajonal, y se convirtió en la esperanza y decisión de todos los ecuatorianos que, en Noviembre 26 del 2006, escribieron una gesta heroica en el país y empezaron una nueva historia. Hoy, LA PATRIA YA ES DE TODOS. Sin embargo, la lucha recién empieza. Noviembre 26 no fue un punto de llegada, fue un punto de partida, La Revolución Ciudadana recién se ha iniciado y nadie la podrá parar, mientras tengamos a un pueblo unido y decidido a cambiar".

UNO PIENSA:
Por primera vez en América Latina cuatro presidentes han adoptado el sistema revolucionario como método de Gobierno lo cual comprueba el fracaso y, consiguiente, descrédito de todas las fórmulas socialdemócratas que no fueron sino caballos de Troya del capital financiero especulativo internacional para continuar obteniendo utilidades demenciales en el continente. Los pueblos latinoamericanos así lo están entendiendo y, paulatinamente, comienzan a apoyar programas revolucionarios sin que el término que había sido satanizado por el sistema, asuste ya a nadie o, al menos, a muy pocos

CUANDO CORREA DICE:
"El primer eje de esa revolución ciudadana es la revolución constitucional. El mandato de la ciudadanía fue claro: queremos una transformación profunda, nuestras clases dirigentes han fracasado, queremos una democracia donde se oiga nuestra voz, donde nuestros representantes entiendan que son nuestros mandatarios, y que los ciudadanos somos sus mandantes".

UNO PIENSA:
Las constituciones han sido derogadas de hecho en América Latina muchas veces en su historia republicana. Desde formas revolucionarias de izquierda con participación militar (Chile, 1927, Coronel Marmaduke Grove; Perú, General Velasco Alvarado, 1968; Panamá, 1968, General Torrijos; Bolivia, 1970, General Torres); hasta formas de insurrección popular (Cuba, 1959 y Nicaragua, 1979). Los golpes de estado derechistas son tantos que resultaría engorros enumerarlos y son, generalmente, de corte militar o de civiles secundados por militares. Rafael Correa posee una vocación y formación democrático-popular en el mejor sentido del término, y jamás se pronunció por cambios de estructura de su país diferentes a las formas de participación electoral. Aunque una revolución constitucional ya se había intentado en 1970 en Chile todos sabemos cuál fue la reacción imperialista y el final trágico de tal pretensión. Cuando Allende dijera con voz serena - antes de ofrendar su vida por la Constitución - que, de nuevo se abrirían las alamedas para dar paso al hombre nuevo, es posible que estuviera anticipando lo que está sucediendo ahora en América Latina. Correa está propiciando la refundación de su país por medio de una Asamblea Nacional Constituyente, forma revolucionaria dentro de los cauces democrático republicanos ideada por Chávez, continuada por Evo y, ahora por Ortega y Correa. Estos nuevos cuatro presidentes, en conjunto, aparte de coincidir en sus visiones generales sobre las nuevas formas de participación popular en el poder que debieran instaurarse en América Latina, están creando, de hecho, una metodología para lograr cambios reformistas y/o estructurales de sus países a través de las urnas, cuestión que no podrá ser ignorada, de ahora en adelante, por el resto de las izquierdas latinoamericanas cuando elaboren sus planes de gobierno y estrategias de acción para acceder al poder, porque la información de éstos nuevos métodos revolucionarios, dentro de los cauces democráticos, ya está en poder del pueblo.

CUANDO CORREA DICE:
"La institucionalidad política del Ecuador ha colapsado, algunas veces por su diseño anacrónico y caduco, otras por las garras de la corrupción y las voracidades políticas. El reparto que refleja la Constitución vigente, a través de la politización de autoridades de control, tribunales, etc., ha desestabilizado e inmovilizado al país. El Congreso Nacional, supuestamente máxima expresión de la democracia representativa, no es percibido por la ciudadanía como su representante. Por el contrario, su pérdida de credibilidad refleja el desencanto de millones de hombres y mujeres que ansían un cambio. Las reformas anheladas no pueden limitarse a maquillajes. América Latina y el Ecuador no están viviendo una época de cambios, están viviendo un verdadero cambio de época. El momento histórico de la Patria y de toda el continente, exige una nueva Constitución que prepare al país para el Siglo XXI, una vez superado el dogma neoliberal y las democracias de plastilina que sometieron personas, vidas y sociedades a las entelequias del mercado.

El instrumento fundamental para este cambio es la Asamblea Nacional Constituyente. En pocos minutos más, cumpliendo el mandato que el pueblo ecuatoriano me entregara el 26 de Noviembre pasado, y en uso de las atribuciones que la actual Constitución Política del Estado me confiere, convocaré a la consulta popular para que el soberano, el pueblo ecuatoriano, ordene o niegue esa Asamblea Nacional Constituyente de plenos poderes que busque superar el bloqueo político, económico y social en el que el país se encuentra. Gracias al respaldo mayoritario a nuestra propuesta de transformación, las resistencias de algunas fuerzas políticas tradicionales han dado paso a un consenso de aceptación a nuestro proyecto, sin que haya mediado para ello ningún acuerdo oscuro o subterráneo. No negociaré con nadie la dignidad de la Patria. La Patria ya no está en venta. El oprobio del pasado histórico, con la venta de la bandera o pactos que canjeaban votos por prebendas, ha terminado para siempre".

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UNO PIENSA:
Correa es el cuarto escalón en esta nueva ruta hacia el socialismo del siglo 21 como ha sido bautizado por Chávez. Los ocho años de Chávez en el poder le servirán a Morales, Ortega y Correa de aval para convencer a sectores diferentes a sus seguidores que tras su proposiciones no existen intenciones malévolas de convertir a sus naciones en "dictaduras comunistas" manejadas por "soviets de obreros, campesinos e indios", como difunden con tanta ineficacia los canales privados venezolanos, cada vez más huérfanos de votos y seguidores. La condición de Correa de catedrático novel con altos estudios en Europa, su forma metódica de exponer planes de gobierno mediante una didáctica sencilla - pero de gran profundidad - le han acarreado respeto y confianza a nivel nacional ecuatoriano y en el concierto internacional. Su descripción de las formas "democráticas" neoliberales es genial cuando las denomina de plastilina. Así es, las manipulan rápidamente en las formas que sea necesario a fin de robar patrimonio, elecciones, bienes nacionales o el dinero del pueblo conseguido con sudor, sangre y sacrificio, a través de los impuestos, tasas y consumos perniciosos de juego, sexo, alcohol y baratijas electrónicas publicitadas en sus canales privados de TV.

CUANDO CORREA DICE:
"El segundo eje de la revolución ciudadana es la lucha contra la corrupción, mal enraizado en nuestra sociedad, pero también exacerbado por modelos, políticas y doctrinas que ensalzaron el egoísmo, la competencia y la avaricia como el motor del desarrollo social.

UNO PIENSA:
Con el "balotazo" de los españoles de haber descubierto un continente pulpo para la explotación inmisericorde - la teoría del "Buen Salvaje" - llega el imperio español trayendo consigo enfermedades desconocidas para los habitantes de estas tierras. Estas que ayudaron a "limpiar" de indio las praderas y selvas para convertirlas en haciendas - labor que ha continuado con esmero el presidente colombiano Álvaro Uribe Vélez y su escuadrón de paramilitares narcotraficantes -. Importan también la corrupción administrativa y generalizada a tal punto que el propio Rey de España manifestó que si en construir la muralla de Cartagena se hubiera gastado todo lo que tuvo que desembolsar él, podría admirarla desde su palacio de El Escorial. Esa misma corrupción primaria es de tales proporciones que los mismos partidos tradicionales de hoy en América Latina que con diversos nombres conservan la leve diferencia entre "pelucones" (conservadores) y "pipiolos" (liberales), le anuncian al Rey que ellos "cuidarán" de sus propiedades que le serían devueltas una vez concluyera la invasión de Napoleón a España, cuestión que todavía el Monarca español espera y en vista de lo cual ha decido volver a apoderarse de sus antiguos predios a través de las bancas y empresas españolas de energía y servicios. Cuando después del falso atentado en La Habana a la nave norteamericana "Le Maine" se inicia la toma del continente por parte del flamante y naciente imperialismo norteamericano, se modernizan estas formas de corrupción primaria a través de la famosa "sugar", que no son otra cosa que fajos de dólares bajo la mesa para los presidentes y sicarios encargados de eliminar, ahora no a los indios, sino a los comunistas Se inicia entonces la construcción de repúblicas bananas del mismo tamaño que la United Fruits (descrita magistralmente por Guillén) y la toma directa e indirecta de los países a través de la dominación política, financiera, policial y militar con el trasfondo permanente de la corrupción generalizada como fórmula de acción. Quienes comienzan a erigirse como representantes del pueblo, sucumben a las tentaciones de la corrupción. Son "úsese y bótese" para ser "denunciados", posteriormente algunos de ellos, por el propio imperialismo una vez no les resultaban útiles o cuando adoptaban posiciones que ellos consideraban contrarias a los intereses norteamericanos (casos de Noriega, Alan García, Pinochet, etc., etc., etc.) Y, cuando Correa se refiere a esta nueva forma de "revolución ciudadana", involucra en su concepto a las recientes experiencias de Venezuela, Bolivia, Nicaragua y Ecuador en estricto orden cronológico, aparece el fantasma de la corrupción generalizada, en la experiencia venezolana y a la cual le está prestando especial énfasis al presidente Chávez. Al respecto, conviene recordar que las experiencias socialistas intentadas por Chile y Nicaragua de los 70 jamás en ningún tribunal nacional ni internacional se pudo demostrar formas de corrupción ejercidas por esos gobiernos socialistas durante sus mandatos; más aún, los gobiernos pro imperialistas instaurados ni siquiera se atrevieron a iniciar demandas y/o procesos en tal sentido. A ellos se les puede atribuir una serie de errores políticos relativos magnificados por el aparato comunicacional imperialista tratando de demostrar, en falsedad, que los sistemas socialista son inaplicables e infructuosos para el continente latinoamericano pero en absoluto formas de corrupción de ninguna naturaleza. Como dijera Fidel "en Cuba se puede meter la pata pero no la mano". En cambio, la preocupante corrupción en Venezuela es evidente y aceptada por los analistas de todas las tendencias. En prevención de ese azote que en el caso de Venezuela fue heredado de las anteriores repúblicas, Correa centra su preocupación en impedir que ese flagelo se vaya a convertir también en azote de sus Gobierno para echar por tierra sus propósitos como bien podría ocurrir con Venezuela, desgraciadamente.

CUANDO CORREA DICE:
"Estas aberraciones también tuvieron fuertes efectos en la seguridad ciudadana y en los niveles de violencia, no solo por la inequidad y pauperización que las políticas aplicadas en los últimos años han generado, sino también porque si la competencia es buena en lo económico, ¿por qué no también competir en las calles? Para esa lucha contra la corrupción hemos buscado y seguimos buscando los mejores hombres y mujeres que con manos limpias, mentes lúcidas y corazones ardientes por la Patria, dirijan las diferentes instituciones del Estado, y, desde ahí, con todo el respaldo político de la Presidencia de la República, eliminen, con su ejemplo y su consagración ciudadana, este nefasto mal"

UNO PIENSA:
Resulta evidente que la violencia que azota a los países latinoamericanos desde la Patagonia hasta el interior de los Estados Unidos, en el plano regional, es producto de ajustes de cuentas de mafias que operan desde el delito callejero hasta el narcotráfico pasando por el saqueo de los recursos del Estado. Por eso, Correa está conciente que un hombre nuevo deberá emerger de este despertar ético de las naciones latinoamericanas representadas, en diversos grados, en resultados electorales favorables a las izquierdas e incapaces de doblegar por dinero y/o coacción la voluntad popular. Deberá reencontrarse la antigua ética popular surgida de la gesta de las izquierdas durante la Segunda Guerra Mundial y formalizada después de éstas con el fin del colonialismo y las formas más perversas de la dominación imperialista. Una aceptación ciudadana generalizada de los altos valores morales y éticos representados por herencias como las de Bolívar, Martí, Alfaro, el Che, Allende y/o actuales como las de Chávez, Morales y la del propio Correa que se perfila como una mandatario honesto y eficaz.

CUANDO CORREA DICE:
"De igual manera, se mejorará la información del sector público, con proyectos como el gobierno electrónico, para que los ciudadanos puedan saber en qué se utilizan sus dineros, comparar precios unitarios de las compras públicas, etc. Endureceremos leyes que impidan la corrupción, como la Ley de Enriquecimiento Ilícito, y se la extenderá al sector privado, que también deberá justificar de dónde proviene su riqueza. Sin embargo, la lucha contra la corrupción debe ser la lucha de todo un pueblo, por lo que se organizarán veedurías ciudadanas en las instituciones susceptibles a la corrupción".

UNO PIENSA:
Tiene razón Correa al invocar la participación popular más que la del aparato burocrático de control que ha demostrado ser ineficaz y corrompido en América Latina. Contralores generales y locales enriquecidos de la noche a la mañana al compartir el botín de los delincuentes a cambio de la impunidad. Los casos del Gobierno de Cuba y Chile allendista demostraron y demuestran que el control en la base es posible y deseable por ser eficaz, práctico e ineludible porque comienza en la célula misma que es el barrio o el lugar de trabajo.

CUANDO CORREA DICE:
"El perdón y olvido a nivel social, se llama impunidad, por lo que jamás olvidaremos los crímenes de los banqueros corruptos que nos quebraron, los atentados contra los derechos humanos, y otros tantos delitos y atracos aún sin sancionar. Por otro lado, hay varias formas de corrupción, desde lucrar con dineros del Estado, hasta la evasión de impuestos, pasando por comportamientos, estructuras y, paradójicamente, leyes corruptas".

UNO PIENSA:
Verdad de apuño la señalada por Correa. Son los corruptos y los asesinos los que promueven esas leyes aludidas a fin de hacer borrón y cuenta nueva. ¿Y en qué consiste la cuenta nueva? En volver a asesinar y robar a los pueblos degradándolos aún más en su pozo insondable de miseria personal a la que está sometida más de la mitad de la población, en algunos casos hasta del 80% de ellos, con tendencia a aumentar, precisamente por estas leyes de "perdón y olvido" y no el cambio revolucionario de sus estructuras sociales, económicas y políticas, propuesto por Correa y sus tres compañeros de programa: Chávez, Evo y Ortega.

CUANDO CORREA DICE:

"¿Acaso no fue corrupción los 18 jubilados muertos que tuvimos en el 2003 cuando pidieron por cerca de 2 meses un incremento de sus míseras pensiones? No los olvidamos, compañeros jubilados. ¿Acaso no fue corrupción el canje de deuda del año 2000, que explícitamente buscó mejorar el precio de los bonos en beneficio de los acreedores, mientras que el país estaba destruido? ¿Acaso no es corrupción la existencia de bancos centrales completamente autónomos, cuya opulencia es un insulto a la pobreza de nuestra gente, y que, además, no responden a controles democráticos, pero sí a burocracias internacionales? ¿Acaso no fue corrupción la Ley de Garantía de Depósitos, impuesta por el poder político de los banqueros, que obligó al Estado a garantizar el 100% de los depósitos bancarios, sin límites de monto, días antes de la quiebra generalizada de los bancos? Todo esto nos llevó a la dolarización de la economía, cuando en 1999 el Banco Central triplicó la emisión monetaria para el salvataje bancario. Hoy, ya no tenemos moneda nacional, no está más la simbología heroica del Mariscal de Ayacucho, pero los culpables de esta destrucción, la banca y el Banco Central, están más prósperos que nunca.

UNO PIENSA:
Sin necesidad de llegar a explicar en detalle los episodios que son bien entendidos por el pueblo ecuatoriano, fácil resulta adivinar lo acontecido, porque tales situaciones han sido comunes para todos los pueblos latinoamericanos sometidos a la humillación, la vejación y el despojo.

CUANDO CORREA DICE:
"¿Acaso no es corrupción la existencia de leyes absurdas como la Ley de Transparencia Fiscal, que limita cualquier gasto, menos el servicio de la deuda?¿Acaso no fue corrupción esa barbaridad llamada Fondo de Estabilización, Inversión y Reducción del Endeudamiento Público -el tristemente célebre FEIREP- que con los recursos de la nueva extracción petrolera garantizaba el pago de deuda y recompraba ésta en forma anticipada y pre anunciada? De esta forma, nos han robado nuestro dinero, nuestros recursos naturales, nuestra soberanía… Pese a que la mayoría de estos hechos, por haber estado amparados en leyes corruptas, quedarán en la impunidad, el 26 de Noviembre del 2006 el pueblo ecuatoriano ya condenó a sus autores y actores al basurero de la historia.

UNO PIENSA:
Lo mismo anterior. En cada país se han venido implementando leyes anti populares para defender los intereses del imperialismo norteamericano en crisis. Pero, tal como lo señala Correa, el pueblo está decidiendo otra cosa, a través de la participación electoral que será válida hasta tanto el imperialismo no decida intervenirla militarmente como hubo de hacerlo con la martirizada Irak, en defensa de lo que ellos consideran sus legítimos derecho a pernada en el continente.

CUANDO CORREA DICE:
"La política económica seguida por Ecuador desde finales de los ochenta se enmarcó fielmente en el paradigma de desarrollo dominante en América Latina, llamado "neoliberalismo", con las inconsistencias propias de la corrupción, necesidad de mantener la subordinación económica y exigencia de servir la deuda externa. Todo este recetario de políticas obedeció al llamado "Consenso de Washington", supuesto consenso en el que, para vergüenza de América Latina, ni siquiera participamos los latinoamericanos. Sin embargo, dichas "políticas" no fueron solo impuestas, sino también agenciosamente aplaudidas, sin reflexión alguna, por nuestras elites y tecnocracias".

UNO PIENSA:
El neoliberalismo ha hecho de las suyas desde la instauración de la tortuosa dictadura pinochetista acaecida en 1973. Sus proposiciones iniciales eran las de un supuesto rebalse. Es decir, que la riqueza de los ricos sería tan inmensa que "rebalsaría" a favor de las clases populares. Nada tan mentiroso. Hoy por hoy, 34 años después, los ricos son más ricos y los pobres son más pobres. Todo lo anterior, en un contexto "cultural" manejada por una televisión transnacional alienante que convirtió en paradigma el modo de vida norteamericano. Hoy por hoy, ningún latinoamericano comulga con esas ruedas de carreta porque la mayoría hubo de experimentar en carne propia no sólo la humillación y la pobreza en sus países, sino muchos de ellos conocieron que la única oportunidad de ser aceptado en Estados Unidos es para limpiar baños porque a los norteamericanos blancos no les gustaba esa tarea y los negros se niegan a hacerla.

CUANDO CORREA DICE:
"Los resultados de estas políticas están a la vista, y después de quince años de aplicación, las consecuencias han sido desastrosas. El Ecuador apenas ha crecido en términos per cápita en los últimos tres lustros, la inequidad ha aumentado, y el desempleo se ha duplicado con relación a las cifras de inicios de los noventa, pese a la masiva emigración de compatriotas ocurrida en los últimos años. Se llegó al absurdo de defender como "prudentes" políticas que destruyeron empleo, como aquellas aplicadas en los años 2003-2004. El dogmatismo fue tan grande, que se llamó "populismo" a cualquier cosa que no entendiera el dogmatismo neoliberal. Por el contrario, cualquier cantinflada en función del mercado y del capital, se la asumió como "técnica", en un verdadero "populismo del capital". Recordemos a manera de ejemplos, los bancos centrales autónomos y sin control democrático, el simplismo del libre comercio, las privatizaciones, la dolarización y tantas otras barbaridades. Estas políticas han podido mantenerse sobre la base de engaños y actitudes antidemocráticas por parte de los beneficiarios de las mismas, con total respaldo de organismos multilaterales, los cuales disfrazaron de ciencia a una simple ideología, y cuyas supuestas investigaciones científicas se acercaron más a multimillonarias campañas de marketing ideológico que a trabajos académicos. Estos organismos también se convirtieron en representantes de los acreedores y en brazos ejecutores de la política exterior de determinados países, por lo que, además del fracaso económico, también se ha mermado la soberanía y representatividad del sistema democrático, siendo ésta una de las principales fuentes de ingobernabilidad en el país, incomprensible para la tecnocracia".

UNO PIENSA:
Que el único comentario factible es una felicitación sincera porque la descripción de Correa no sólo es magistral sino además exacta, profunda y brillante.

CUANDO CORREA DICE:
"Felizmente, como decía el General Eloy Alfaro, la hora más oscura es la más próxima a la aurora, y el nefasto ciclo neoliberal ha sido definitivamente superado por los pueblos de nuestra América, como lo demuestran los procesos de Argentina, Brasil, Uruguay, Venezuela, Bolivia, Chile, Nicaragua y ahora Ecuador. De esta forma, la nueva conducción económica del Ecuador priorizará una política digna y soberana, es decir, más que liberar mercados, liberar al país de los atavismos y poderosos intereses nacionales e internacionales que lo dominan; con una clara opción preferencial por los más pobres y postergados; y priorizando al ser humano sobre el capital. Sin embargo, Ecuador y Latinoamérica deben buscar no solo una nueva estrategia, sino también una nueva concepción de desarrollo, que no refleje únicamente percepciones, experiencias e intereses de grupos y países dominantes; que no someta sociedades, vidas y personas a la entelequia del mercado; donde el Estado, la planificación y la acción colectiva recuperen su papel esencial para el progreso; donde se preserven activos intangibles pero fundamentales como el capital social; y donde las aparentes exigencias de la economía, no sean excluyentes y, peor aún, antagónicas del desarrollo social. Con respecto a la deuda externa, uno de los principales desafíos del Ecuador es vencer la cultura de endeudamiento que hemos adquirido a través de los años, y que nos ha llevado a una situación de sobre endeudamiento altamente costosa para el país. Con la nueva política de endeudamiento el país deberá utilizar tanto ahorro interno cuanto sea posible, y solo endeudarse cuando sea estrictamente indispensable. Para ello, se redefinirá la política de endeudamiento con los organismos multilaterales y gobiernos, y los préstamos externos se usarán fundamentalmente para inversiones productivas que generen flujo de divisas para pagar los préstamos, mientras que los proyectos sociales se financiarían con recursos propios".

UNO PIENSA:
Con los propósitos enunciados por Correa se eleva el nivel estratégico de confrontación con el imperialismo. Es la deuda externa de estos países succionados y sometidos, la que más duele a los sátrapas financieros del mundo actual porque en ella está basada su seguridad y bienestar futuro. El tema no ha sido tocado hasta ahora por el Presidente Chávez a quien su hoy apasionada seguidora, la filosofa chilena Marta Hanecker, calificara algún día al comienzo del gobierno bolivariano, como el más puntual y excelente servidor de la deuda externa de su país. Y, curiosamente quien por primera vez se atrevió a poner banderillas sobre el toro embestidor de la banca internacional orquestada por el FMI, fueron dos presidentes que hoy están a la derecha del cuarteto izquierdista actual: primero, Alan García, proveniente nada más y nada menos que de las canteras de la Acción Popular Revolucionaria Antiimperialista - APRA - de Haya de la Torre y hoy arrodillado sirviente de los intereses norteamericanos en su país y en el resto de América Latina. No obstante cada país tiene sus condiciones específicas y, basado en tal hecho, pudiéramos determinar que no existe una sola fórmula para resolver el problema de la deuda externa sino varias o innumerables. Resumiendo las aludidas podríamos agruparlas en las siguientes: 1) en el intento frustrado de Alan García de, simplemente, no pagar en absoluto la deuda externa en su primer gobierno; 2) el ajuste a valores menores del presidente de Argetina Néstor Kirchner que desconoce el 70% de la misma aduciendo, además que está se había pagado ya por decenas de veces, en realidad (con lo cual no es explica porque se reconoce el 30% de la misma); y, 3) la nueva y atractiva teoría propuesta por Correa que consiste en estudiar en retrospectiva cada caso del saqueo a las arcas del Estado en forma de deuda externa propiciada por los organismos internacionales y llevada a cabo por vendepatrias ecuatorianos denunciados por el nuevo Presidente. El tema está en el tapete y de su adecuada conducción por parte de estos cuatro presidentes ejemplares dependerá el futuro de este atormentado continente.

CUANDO CORREA DICE:
"Sin embargo, no habrá solución integral al problema de la deuda mientras no haya reformas a la arquitectura financiera internacional, por lo que es necesaria una acción concertada de los países deudores para redefinir el criterio de sustentabilidad del servicio de la deuda, determinar la deuda externa ilegítima, así como promover la creación de un Tribunal Internacional de Arbitraje de Deuda Soberana. Desde un punto netamente financiero, la sustentabilidad del servicio de la deuda significa todo lo que un país pueda pagar sin comprometer flujos financieros futuros, independientemente de los niveles de bienestar al que someta a su población. Un criterio de sustentabilidad adecuadamente definido debe considerar implicaciones de bienestar, como por ejemplo, el servicio de deuda que permita a los países endeudados alcanzar las Metas del Milenio. Por otro lado, existe deuda externa ilegítima, adquirida en situaciones dudosas, que no se utilizó para los fines para los que fue contratada, o que ya ha sido pagada varias veces. Luego de definir adecuadamente el criterio de sustentabilidad y lo que es deuda ilegítima, un Tribunal Internacional, imparcial y transparente, debería decidir la deuda a pagar, la capacidad de pago y modo de pago de los países endeudados. Cabe indicar que en estos momentos, no existe dicho tercero imparcial y los países endeudados tienen que acudir al FMI, es decir, al representante de los acreedores. Por otro lado, mientras los países latinoamericanos deben y transfieren ingentes cantidades de recursos al primer mundo, lo cual impide su desarrollo, al mismo tiempo, los países de la cuenca amazónica constituyen el pulmón del planeta, pulmón sin el cual la vida en la tierra se extinguiría. Sin embargo, por ser el aire puro un bien de libre acceso, nuestros países no reciben la justa compensación por el servicio que generan. Con dichos fondos, se podría pagar a los acreedores de los países endeudados generadores de medio ambiente, sin comprometer el desarrollo de estos últimos, dentro de una lógica no de caridad, sino de estricta justicia. Por otro lado, los países latinoamericanos ni siquiera necesitarían de una condonación de deuda, sino de una adecuada reestructuración y financiamiento de la misma. De hecho, en el caso de Ecuador, la transferencia neta con los organismos internacionales es negativa, es decir, en general es más lo que paga que lo que recibe de estos organismos. Es claro que no se puede hablar de ayuda para el desarrollo mientras esta situación continúe. Con la nueva política económica, Ecuador comenzará a independizarse de los organismos internacionales representantes de paradigmas e intereses extranjeros, más aún cuando los créditos multilaterales y el financiamiento en general, son las nuevas formas de subordinar a nuestros países.

Por otro lado, al mismo tiempo que los países latinoamericanos buscan financiamiento, la región tiene centenas de miles de millones de dólares en reservas invertidos en el primer mundo, lo cual constituye un verdadero absurdo. Por ello, el traer esas reservas a la región, juntarlas y administrarlas adecuadamente en un Banco del SUR, es decir, el inicio de una gran integración financiera, más que un imperativo económico, constituye un imperativo del sentido común y de soberanía. Para ello, por supuesto, deberá acabar ese sin sentido técnico de la autonomía de los bancos centrales, que, a espaldas de nuestros países, envían nuestras reservas fuera de la región. Como dice la encíclica Laboren Exercem de Juan Pablo II, el trabajo humano no es un factor más de producción, sino el fin mismo de la producción. Sin embargo, el neoliberalismo redujo al trabajo humano a un simple instrumento más que hay que utilizar o desechar en función de las necesidades de acumulación del capital. Para esto, se generalizaron en América Latina formas de explotación laboral bastante bien disfrazadas con eufemismos como "flexibilazación laboral", "tercerización", "contratos por horas", etc. Cabe indicar que, de acuerdo a múltiples estudios, esta "flexibilización laboral" ha sido una de las reformas que menos resultados ha dado en la región, sin que exista con ella mayor crecimiento, pero sí una mayor precarización de la fuerza laboral, y con ello, mayor desigualdad y pobreza. Pero incluso si la flexibilización hubiere dado resultado, no podemos rebajar la dignidad del trabajo humano a una simple mercancía. Ya es hora entender que el principal bien que exigen nuestras sociedades es el bien moral, y que la explotación laboral, en aras de supuestas competitividades, es sencillamente inmoral. Uno de las principales razones para la explotación laboral ha sido la falacia de la competencia. Este es un principio ya bastante cuestionado entre agentes económicos al interior de un país, pero es un verdadero absurdo entre países, donde debe primar la lógica de la cooperación, de la complementaridad, de la coordinación, del desarrollo mutuo. Esta globalización neoliberal, inhumana y cruel, que nos quiere convertir en mercados y no en naciones, que nos quiere hacer tan solo consumidores y no ciudadanos del mundo, es muy similar en términos conceptuales al capitalismo salvaje de la Revolución Industrial, donde antes de que, por medio de la acción colectiva, las naciones lograsen en su interior leyes de protección laboral, la explotación no tuvo límites. Ya es hora de que, en la búsqueda de una nueva forma de integración que supere la visión puramente mercantilista, nuestros países adopten una legislación laboral regional, que recupere la centralidad del trabajo humano en el proceso productivo y en la vida de nuestras sociedades, y que evite este absurdo de competir deteriorando las condiciones laborales de nuestra gente. En todo caso, en Noviembre 26 del 2006, se firmó también la partida de defunción de la explotación laboral en el Ecuador, y sobretodo de esa farsa llamada "tercerización".

UNO PIENSA:
El aberrante sistema productivo neoliberal ha empobrecido a las naciones dominadas en todo el mundo. No es necesario abundar en explicaciones ya que la exposición de Correa al respecto es no tan solo magistral sino depurada gracias a un nivel académico que, siendo complejo, es sintético y de fácil comprensión. Es el propio sistema neoliberal y pro imperialista el que está matando las gallinas de los huevos de oro al dejar fuera de la línea de consumo a los trabajadores del continente y, mucho más, a sus desempleados. Los nuevos países que abrazan el socialismo del siglo 21 deberán devolverle la legitimidad y preponderancia al trabajador dignificando sus salarios que al no ser competitivos en un mundo globalizado donde toca pelear precios con grandes monopolios dueños no sólo de tecnologías de punta sino de inmensos mercados y recursos financieros, necesitara poner en práctica una nueva forma de comercio solidario y regional que, obligadamente deberá estar protegido por barreras arancelarias o de simple y llana prohibición como lo hace China en la actualidad, a pesar de ser vendedora de la mayor parte de la bisutería que consume el mundo. Para comprender y llegar a adoptar tal decisión resultará fundamental poner fin a los mitos de la globalización y de la libre competencia. Deberán desaparecer en el panorama latinoamericano las concesiones gratuitas de ingreso de mercancías que no sólo son excedentes de los países desarrolladas que de no existir estos mercados secundarios habrían de botar a la basura sino el rechazo cultural a los misiles ideológicos teledirigidos a las mentes de los sectores populares y elaborados por agentes conductualistas y publicistas malévolos en contra de los pueblos sometidos del mundo. Tales entelequias deberán comenzar a ser denunciadas y eliminadas de las falsas creencias populares. Los profesionales "tecnócratas" que trabajan a nivel privado y de gobierno saben que son estafas concertadas con las cuales no vacilan en engañar a los pueblos por unas pocas monedas si se comparan con los montos monstruosos que los dominantes obtienen en cada operación y en su conjunto en total.

CUANDO CORREA DICE:
"En cuanto a nuestro IV Eje, la revolución en las políticas sociales, partiremos del principio de que la inversión en el ser humano, además de ser un fin en sí mismo, constituye la mejor política para un crecimiento de largo plazo con equidad. Sin embargo, Ecuador es uno de los cinco países latinoamericanos con menor inversión social por habitante, siendo su gasto social per cápita aproximadamente la cuarta parte del promedio de la región. Es necesario, entonces, revertir esta situación, para lo cual se requiere liberar recursos de otras áreas, y básicamente del insoportable peso de la deuda externa. Por ello, iremos a una renegociación soberana y firme de la deuda externa ecuatoriana, y, sobretodo, de las inadmisibles condiciones que nos impusieron en el canje del año 2000. No obstante lo anterior, los países exitosos no solo han tenido un alto capital humano, sino que también han sido sociedades motivadas, con energías intrínsecas, mirando juntos hacia los mismos objetivos, socialmente cohesionados, conjunto de características que se conocen como "capital social. Lamentablemente, en las últimas décadas es claro el deterioro del capital social del Ecuador, fenómeno que en gran medida puede ser vinculado a una estrategia de desarrollo basada en el individualismo de mercado y a los programas de estabilización y ajuste estructural frecuentemente diseñados en función del cumplimiento de compromisos externos, obviando los grandes compromisos nacionales y de esta forma fracturando la cohesión social. En consecuencia, nuestra política económica integrará explícitamente sus efectos sobre el capital humano y social, considerando su preservación como fundamental para el desarrollo y por encima de temporales y muchas veces aparentes logros económicos. En este sentido, la política social debe ser diseñada como una parte fundamental de la política económica, y no simplemente con un criterio asistencialista y como remiendo de esta última".

UNO PIENSA:
Que por desgracia las justas aseveraciones de Correa entran en un plano ideal irrealizable, por el momento. La denominada deuda social latinoamericana tiene más de 500 años de débitos constantes contra el bienestar y dignidad de sus pueblos. No habría capital en el mundo capaz de financiar una nivelación social. Se supone que Correa emprenderá reformas importantes en el plano social pero estas estarán limitadas por irremediablemente por la acción saboteadora de los agentes del sistema neoliberal en boga y sus depredadores oligárquicos representados con toda propiedad, precisamente, en persona de su repugnante contendor en las últimas elecciones, Álvaro Noboa, prototipo exacto de la vulgaridad, cinismo y criminalidad de los representantes del neoliberalismo nacional e internacional en los distintos países latinoamericanos. Ellos, actuales dueños de los medios de comunicación y de producción; de la banca, el comercio, la industria y los servicios, procederán a enfilar sus poderosos cañones contra la gestión que ha iniciado Correa. Esperamos que el viacrucis que le espera no sea tan difícil y doloroso como el que hubo de soportar Chávez en su momento con final feliz y, el de Allende, con final trágico. De la acción y decisión revolucionaria del pueblo ecuatoriana protagonista de impresionantes gestas de movilización en su historia y, particularmente, en los últimos años, dependerá la posibilidad de liberarse de sus yugos, cadenas y opresores en el marco de los conceptos tan claros y precisos del presidente Correa.

CUANDO CORREA DICE:
"Otro costo desgarrador de la crisis: La Emigración Ecuatoriana. Sin duda, el mayor costo del fracaso del modelo neoliberal y la consiguiente destrucción de empleo, ha sido la migración. En la historia política de América, una de las prácticas más aberrantes fue la del destierro, que se inició con los mitimaes, en transplantes forzosos de comunidades que fueron disgregadas de su entorno original. La migración supone precisamente este tipo de ofensas a la humanidad, de desarraigos y desgarramientos familiares. Los exiliados de la pobreza, en nuestro país, suman millones, y, paradójicamente, son quienes, con el sudor de su frente, han mantenido viva la economía a través del envío de remesas, mientras los privilegiados despachan el dinero hacia el exterior. Solamente la banca ecuatoriana tiene cerca de dos mil millones de dólares de ahorro nacional depositados en el extranjero, en nombre, según su particular visión, de supuestas prudencias, eufemismo que disfraza su falta de confianza y compromiso con el país. Que a todos les quede claro: a este país lo mantienen los pobres. Un agravante a esta situación consiste en que los millones de inmigrantes, pese a su esfuerzo de Patria y a sostener en gran parte la economía del país, ni siquiera tienen representación política. Esta situación inadmisible se empezará a corregir desde la próxima Asamblea Nacional Constituyente, donde habrá tres asambleístas por parte de esa Quinta Región del país: los hermanos migrantes. De igual manera se dará a los migrantes representación legislativa permanente, y se creará la Secretaría Nacional del Migrante, con rango de ministerios, para velar eficazmente por el bienestar de nuestros hermanos en el extranjero y de sus familias en la nación.

UNO PIENSA:
Otra radiografía Latinoamericana. Con el agravante de que muchos de sus víctimas hubieron de estudiar carreras prolongadas y costosas para terminar lavando platos "en el gran país del norte" o en España. También se produce el otro extremo: el de eminentes profesionales - en quienes cada país ha invertido millones en su formación - terminen sirviendo al desarrollo tecnológico y científico de países desarrollados, particularmente el de Estados Unidos. Esos mismos propagandistas pro norteamericanos son los que exaltan como un gran "triunfo" para el país que alguno de sus compatriotas haya llegado a determinada posición en el mundo intelectual o científico en algún país desarrollado cuando lo que en realidad representa tal hecho, es una inmensa pérdida financiera, monetaria, intelectual y científica para el país natal que lo formó.

CUANDO CORREA DICE:
"Otro sector de enorme vulnerabilidad en nuestra sociedad es el de la población carcelaria. Existe en ese laberinto de culpabilidad una suerte de ciego rumor del que emergen dolor, soledad y desamparo. Las leyes impuestas en los años noventa en la América Latina suponen que el problema de la droga solo tiene una salida: la represión, y aquel concepto, muchas veces agenciado por lacayos, impuso condenas aún más severas que las aplicadas a delitos contra la vida. Esas sentencias, para hacer méritos ante patrones extranjeros, jamás consideraron la naturaleza de la infracción, y, como consecuencia de ello, nuestra población carcelaria, en un alto porcentaje, no tiene rostro delincuencial, sino caras de madres solteras, de jefes de familia empobrecidos, de jóvenes sin trabajo, forzados por la miseria a transportar unos cuantos gramos de droga, por los que sufren penas de reclusión de 8, 12, 16 años. A esa población carcelaria no la olvidaremos. Como jamás podremos olvidar a las internas de la tercera edad sentenciadas por quienes quieren quedar bien con los patrones; a los extranjeros que se pudren en un suelo ajeno; a los niños que viven el calvario de pérdida de libertad de sus padres. No los olvidaremos. "De igual manera lucharemos contra la discriminación en todas sus formas, sobretodo la de género y étnica. Aunque todavía nos falta mucho por hacer, ya hemos dado los primeros pasos al contar por primera vez en la historia con un gabinete donde más del 40% de sus miembros son mujeres, así como al tener el primer ministro afroecuatoriano de la historia del país, nuestro entrañable poeta Antonio Preciado. Finalmente, no nos olvidamos de los niños de las calles, del trabajo infantil, de las madres solteras, de los enfermos terminales, de los discapacitados, y de tantos grupos postergados de nuestra sociedad. Para ellos, se creará la Secretaría de Solidaridad Ciudadana, a cargo de ese extraordinario hombre, patriota y compañero de lucha, nuestro Vicepresidente Lenín Moreno".

UNO PIENSA:
Estas evocaciones circunstanciales nos muestra la dimensión humanista de Correa. También su tendencia a tratar el todo sin omitir detalle por irrelevante que parezca en un momento dado.

CUANDO CORREA DICE:
"Ecuador se integra desde hoy y de manera decidida a la construcción de la Gran Nación Sudamericana, aquella utopía de Bolívar y San Martín, que, gracias a la voluntad de nuestros pueblos, verá la luz, y, con sus centellas históricas será capaz de ofrecer otros horizontes de hermandad y fraternidad a los pueblos sudamericanos, pueblos justos, altivos, soberanos. Cuando hace medio milenio los primeros europeos llegaron a las tierras que hoy se conocen como América, encontraron un paraíso donde los seres humanos vivían armónicamente con la naturaleza. Por miles de años, tribus, pueblos y civilizaciones fueron construyendo un mundo en el que la Paccha Mama, la madre tierra era respetada, porque era la madre primaria, la madre de todas las madres. Tres siglos de conquista y de colonia marcaron para siempre a los hombres y a la tierra americana. Hace más de dos siglos surgen los próceres, indígenas, negros, blancos y mestizos. Son los hijos del sol y la razón, en la que se destaca el médico, el precursor, el hombre universal, Eugenio Espejo, que representa el despertar primero de esta América insurgente. Miranda consolida el pensamiento en propuesta estratégica y Simón Rodríguez entiende que las repúblicas sin republicanos se convertirán en simples republiquetas, como hoy, cuando parafraseamos al maestro y decimos: una nación sin ciudadanos no es una nación. Por esos años, un 10 de Agosto de 1809, la llama se enciende en Quito, conocida desde entonces como Luz de América. Esa generación insumisa fue exterminada por los colonialistas, pero sería un hombre, único y genial, quien habría de emprender, desde Caracas, la heroica lucha de la independencia americana, acompañado de Manuela Sáenz, que tejió su bandera revolucionaria con retazos de amor, de talento y de decisión sublime. Había un solo camino y Bolívar lo comprendió al condicionar nuestro destino común a la creación de "Una Nación de Repúblicas hermanas". Doscientos años han pasado sin que el sueño bolivariano pueda concretarse. ¿Tendremos que esperar doscientos años más para lograrlo? Recordando al propio Bolívar, cuando los temerosos y los pusilánimes le reclamaban su vehemencia por la causa de la independencia americana y le decían que había que esperar, el joven y futuro Libertador les respondió, ¿es que trescientos años de espera no son suficientes? Y años más tarde, el gran poeta Pablo Neruda, invocaba al Libertador, al decir:

Yo conocí a Bolívar una mañana larga
En la boca del Quinto regimiento
Padre, le dije
Eres o no eres o quién eres
Y mirando el cuartel de la montaña dijo
Despierto cada cien años cuando despierta el pueblo

Y fue 100 años después de la gesta libertaria bolivariana que volvió a despertar el pueblo, liderado por el General Eloy Alfaro -discípulo de Montalvo y amigo de Martí-, para quien "en la demora estaba el peligro". Ahora, a los cien años de última Presidencia de Alfaro, nuevamente ese despertar es incontenible y contagioso. Solamente ayer, en el páramo de Zumbahua, con nuestros hermanos indígenas, se repetía aquel coral rebelde y cívico que inunda las calles de América: "Alerta, alerta, alerta que camina la espada de Bolívar por América Latina"

UNO PIENSA:
Aún cuando no existe un concepto unánime en favor de Bolívar entre los sectores progresistas del continente respecto de su calidad y condición revolucionaria como si lo hay, por ejemplo, en torno a Martí, su imposición apasionada por parte de Chávez se ha transformado en un punto de unión basado en una simbología anti norteamericana que manejó Bolívar no por razones conceptuales sino coyunturales demostradas en una evidente ausencia de posiciones críticas contra el imperialismo inglés que, para aquella época, era mucho mas aberrante y dominante que la nación gringa. No obstante, como método estratégico resulta válido y efectivo, el utilizar la figura de Bolívar como catalizador de un ideario que, necesariamente, tendrá que ser antinorteamericano para que pueda ser eficaz se desarrolle con efectividad en una dirección apropiada.

CUANDO CORREA DICE:
"Ahora nos toca a nosotros, Señores Presidentes. Los pueblos no nos perdonarán si no logramos avanzar en la integración de Nuestra América, para usar la entrañable concepción de Martí. Por esta historia de sueños compartidos, el gobierno ecuatoriano manifiesta a sus hermanos su compromiso profundo con la integración de nuestros pueblos. Esperamos el regreso de Venezuela a la CAN, para que junto al Mercosur, a Chile, Surinam y Guayana, se concrete lo antes posible la institucionalización de la Comunidad Sudamericana y las acciones sociales, culturales, económicas y políticas tan enunciadas y ofrecidas en palabras se hagan carne y realidad. El gobierno del Ecuador, como ustedes lo conocen ya, Señores Presidentes y representantes de los países sudamericanos, ofrece a Quito, Luz de América, como un espacio para la reflexión y construcción de la Comunidad Sudamericana. Que la futura Secretaría Permanente se instale en tierras ecuatorianas, si ustedes señores presidentes lo consideran oportuno y conveniente. Hagamos honor al sacrificio de los próceres y libertadores y al clamor de nuestros pueblos para que Sudamérica se convierta en ejemplo ante el mundo de una Gran Nación Sustentable de Repúblicas Hermanas, para el bien nuestro y ejemplo para toda la humanidad.

UNO PIENSA:
En el fervoroso llamado por parte del Presidente Correa a la unidad continental donde tantos intentos han sido frustrados por la traición , la corrupción y, lo que es mas frecuente, merced a la penetración, intromisión e intervención imperialista en los destinos de estos, nuestros países latinoamericanos