En un febrero, hace cuarenta años, Camilo Torres Restrepo, bogotano, de clase alta, sacerdote y sociólogo, muere en la vereda de Patio Cemento en el municipio de San Vicente de Chucurí, vistiendo el uniforme del Ejército de Liberación Nacional y siguiendo el rito de la guerrilla, de tomar el armamento de manos de un soldado muerto en combate.

Camilo Torres se convierte en un mito, para el mundo católico que tiene unas búsquedas espirituales y religiosas profundas, que corresponden a un agitado proceso de debate e intento de renovación de las relaciones entre las estructuras eclesiales y la feligresía, de manera principal en Europa y América Latina, estos debates han sido promovidos desde el mismo Vaticano, por los Papas Juan XXIII y Pablo VI y tienen en el Concilio Vaticano II y en la Conferencia Episcopal Latinoamericana realizada en Medellín a solo dos años de la muerte de Camilo, sus referentes más significativos.

Los vientos de cambio y búsquedas de ligarse de manera más efectiva con los pobres y transformar de manera radical lo que se considera como unas injustas y oprobiosas estructuras políticas, económicas y sociales, llegan de manera fuerte a seminarios, conventos y parroquias, y para el caso particular de Colombia, la muerte de Camilo Torres, en una guerrilla que aboga por instaurar el Socialismo y hacer realidad el reino de los cielos en la tierra, no hace más que tornar a la guerrilla, como un nuevo Mesías que trae nuevas, para los que buscan el cambio.